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 陈大惠:【孩子要有好老师】第九集教育者的心态 上


发布:传统文化扎根网 [文章 空间 留言]   日期:2016/4/3 17:11:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

【教孩子的学问】

孩子要有好老师

第九集上  教育者的心态

班主任:老师好。

陈老师:大家好。我们这期节目是这个特别节目的最后一集,【教育者的心态】。教孩子要有好老师,那么家长是老师,学校的老师是老师,社会上的官员也是老师,君亲师,他们应该以一种什么心态来进行教育?师父常常讲,在【和谐拯救危机】里,那是零六年的时候就跟我们讲,教育别人的人要先受教育。所以我们这个特别节目就把古圣先贤的这些教导、这些义理都报告给大家,核心宗旨就是一句话,四个字,叫百年树人。我们常常听师父讲经说,一个人才要想能够成就的话至少要十年。十年,不是十个月,很漫长的时间。现在家长能不能拿出十年来教这个孩子,你去问问幼儿园、学校,甚至大学,哪一个教授、老师,甚至一所高校能说贸鍪昀磁嘌桓龊⒆樱棵挥校偈烂挥小K阅忝钦娴是为了复兴传统文化,为了民族复兴,培养人才,后继有人,就得发出这个愿心来,十年来培养这个孩子,十年第一个学期,再拿出十年来,二十年。由此我们就想到,蜡炬成灰泪始干,真的,老师们不拿出这种精神来,那些妈妈不要再出去赚钱了,拿出这个精神来相夫教子,按照圣贤的教导,非把自己孩子培养出来,后继有人,你是这个家族的第一功臣。为什么?这个家族依靠你,把这些孩子都给培养成了不起的人,这是妈妈的职责,相夫教子,这不是看不起人,过去的妈妈第一个职责就是老师,相夫是好宰相,在家里,很会帮助丈夫,助夫成德,教子成圣成贤。那为什么要用百年树人这句话呢?这就是教孩子的心态最重要的。前边我们大概看了这么多集,原理、方法、实例、病症、药方、实际的生活我们都给大家介绍得很详细。最后最最关键的,就是教育别人的人,你的心态要摆正。现在为什么大家摆不正?不知道培养一个孩子需要这么长时间,他不知道,从来没听说过。这么长时间?对。现在社会上很多速成班,那都是赚钱的,中国历史上没有一个人才是速成的,生而知之毕竟少,连孔老夫子都说自己不是。所以说为了天下的孩子都能成就,教育者首先要有一个好的心态,要把目光放长远,不能浮躁,不能急功近利,这是我们切身的体会,你们做班主任的体会就更深。头一条要爱孩子,真的爱孩子。那你去问,那人家说我生他养他我还能不爱他?连西方人都说这个话,爱自己的孩子老母鸡都会,人不比老母鸡高?圣贤教的难道就是把小鸡养大了?你们看看浩如烟海讲的都是什么?有极深的义理。所以说天地人是三才,人把他培养成圣贤,了不得!蒙以养正圣功也,功德无量的大事,不是像老母鸡爱孩子那么简单。换句话说,你爱错了,你不会爱,你们可以给大家报告一下,到底以什么心态来爱孩子,心态很重要。

班主任:我想先说一下,做老师,因为她跟孩子没有血缘的关系,那么她爱孩子怎么爱?

陈老师:从何爱起?

班主任:从何爱起?对。她必须要去体会做父母对孩子的那份心。怎么体会呢?我有时候经常会看到学生,我看见他们衣服脏了,我会觉得很难过,我就想让他穿得干干净净的,我想让他吃得白白胖胖的,我给他剪指甲。我们的要求指甲不要剪得很秃,一定要留一个小边,我们要求这个指甲留的边都是一般齐的,就是为了怕他小手抓东西的时候伤到他的手指头。就是你对这个孩子的那种心就完全像父母一样,然后我们还不是像一般的父母这种溺爱孩子、就娇惯他,你还是一个有理智的父母。

陈老师:爱之以道。

班主任:对,爱之以道,你还要在这个过程中教给他他应该要承担的这些责任、他应该要尽的本分。

陈老师:那么大家就要问你们这些班主任,跟孩子没血缘关系,但是你们照顾孩子、爱孩子能那么细致入微超过家长,你们怎么做得到?

班主任:就是因为你跟这个父母一样,这个孩子他就是你终身的事业和希望,你相信他一定会变成圣贤,一定会成为有出息的人,你这样子才能有这样的爱心。

陈老师:这个话怎么理解?天下凡是做传统文化事业老师的这些人,自己要先把愿心发出来,有理想,有志向。换句话说,师父常常讲,这些孩子本来都是365备用网站,都是圣,都是贤,到你手里全都变成凡夫俗子,变成小人了,你怎么教的?这是师父讲的。所以我们常常想这个,惭愧心、警觉心、恻隐心都起来了,好好的一块料就毁你手里了,你于心何忍?人常常提着这个念头,换句话说,安守做好老师的本分。什么是好老师?把孩子必须培养成圣成贤。你有这个志向,你想一想,你会全神贯注地用在孩子们身上,你自自然然你就会了。

班主任:我有一次给孩子们讲故事,讲【苏武牧羊】,那么讲到了苏武他在匈奴守节十九年,最后终于盼到了汉朝的使臣把他接回去,他非常的激动,这个时候他的一个好朋友叫李陵,这个李陵也是被匈奴俘虏了以后就投降匈奴了。但是这个李陵他良心还没有泯灭,他也知道自己这样做是背叛祖国、背叛君王,他非常的后悔。这时候苏武要回到汉朝,这李陵就前来送别,李陵是苏武的好朋友,我给大家讲到这一段的时候就说李陵悲从中来,他知道自己已经走上了一条不能再回头的路,走上了叛臣的道路就再也不可能回去了,所以他就为苏武舞了一曲剑,当时说歌声非常的悲壮凄凉。我当时讲到这里的时候真的是潸然泪下,我为什么会哭呢?同学们看着很奇怪。

陈老师:老师流眼泪了,为什么?

班主任:我就想到如果我的这些学生里面,他们将来一旦有人犯了这样的错误,他们有这样的习气,做了坏人。

陈老师:做了汉奸。

班主任:做了汉奸,他将来没有回头的路的时候,我一想到那种情形,就觉得就是心里头非常的难过,就好像父母看到自己的孩子走上了一条不能回头的路,再也没有希望的时候那种绝望和难过。所以每当想到这些,我就想一定要把这些孩子身上我能发现的毛病一定要都给他改掉,一定要让他走正道,他将来这一生,我想,老师,他会有老,他也会有死的时候,但是这个孩子的一生还很漫长,在你看不到他的时候,他能够真的在一条正确的路上走下去,不要落到李陵的这个地步。所以每当想起这些,我看到这些学生,我就会想起李陵给苏武送别的那一场戏,我就会真的是再累再苦我也一定要把他纠正过来,一定要好好地教导他。

陈老师:你看,李陵一定有老师,苏武也有老师,换句话说,第一任老师是妈妈。我说这话什么意思?做母亲的有没有听到这个班主任讲的这番话?换句话说,「孝悌忠信 礼义廉耻」这八个字,妈妈有没有孝心,有没有忠心,有没有羞耻心,它会决定你的孩子将来是个忠臣还是个奸臣。爱孩子,还是那句话,不是老母鸡照顾自己的小鸡娃娃,不是,人道和畜生道不一样。所以说做老师的、做父母的如果对伦常道德没概念,我曾经听说,有一所大学的教授公然讲,我的学生如果没有挣够三百万,不要回来跟我叫老师。这就是什么呢?公然教唆大家、学生们唯利是图,利是最重要的。如果是这样的老师,我相信中国历史上不会有苏武,连李陵舞剑都不可能。李陵最后还有一念羞耻心,原来他受过好的教育,他感到羞愧,感到悲愤,他怀念自己的祖国,他羡慕苏武十九年能够忍住,坚守忠君爱国。传了千古,汉代到现在多长时间,历朝历代没有人不赞叹的。中国历史,大家去看二十四史,看所有历史典籍这些传记,有名的没名的,凡是称为好的,是非善恶美丑的标准,好的都离不开这八个字,叫「孝悌忠信 礼义廉耻」。那你说为什么咱们跟他们没什么关系,也不认识他,为什么读了之后会流眼泪?你本来就是善的,孝子忠臣你本来就是,你知道羞耻,所以你把这个故事给孩子们讲,孩子们也流眼泪,老师也流眼泪。你有没有听说过说这人杀人放火,这人骗人坑人害人,当医生去卖假药害这些患者,谁听了之后被感动了,流眼泪,听说过吗?举世没有,古今中外没有。恶不能感动人,善能感动人。为什么?善,它离自性靠近,跟自性相应;恶跟人的本性不相应。所以西方价值观的特点是什么?人性本恶,人都是自私自利的,人都是你死我活讲竞争的,这个是违背人的自性的。讲这个,人不可能被感动得流眼泪。所以什么东西是好的我们一定要知道,跟人性相吻合、相接近、相应的。能不能试验?你看这就是例子,录这个节目你们哭了好几回了,都流眼泪。你听内容,说什么哭了呢?被「孝悌忠信 礼义廉耻」感动了,这不就是试验吗?你找再恶的人,当他临枪毙之前,极恶的江洋大盗,砰这一枪要给他枪毙了,死之前,他儿子过来给他磕个头,他一定会流眼泪,这就是人性,极恶的人他都有人性,他都被感动。我们大家要明白,我们教孩子教什么?就是把他与生俱来的人性,人之初 性本善」,然后怎么?把它保持住,终身不变。苏武保持住了,李陵没保持住。他们都有老师,第一任老师就是父母。听到这个情况,你说他的父母,苏武家人是什么感受?老爸老妈、子孙什么感受?李陵的父母家人什么感受?再有,苏武和李陵都有什么?都有学校的老师。一个国家要想复兴,靠什么?我们常常讲,民族精神。民族精神是一句口号,它可以写在墙上、印在纸上,那不管用。靠什么?靠人。你们大家听听我说得对不对。现在的人不当汉奸、为自己的祖国吃多大的苦受多大的累都可以,就是你们这些义工。她是因为什么这么做的呢?她绝对不是说一句口号,民族精神,想起这四个字她这样,不是,她想起苏武来了,她就会这样。你们听听,人能感动人,口号不行。换句话说,人能够保家卫国,复兴民族命脉,没人什么都不能谈,免谈,什么都说不上。所以说人从哪来?人是教出来的。没有好老师,换句话说,没有好的家长,没有学校好的这种教育,社会教育都没有了,都鼓励比吃比穿去了,匈奴那边多给点钱,多给点高官厚禄,他就变节了,他就跑了,他就损害你国家利益了。你想想这种观念如果在全国普及,那李陵就很多了,那就完了。中华民族延续至今就是什么?苏武的精神不灭。苏武什么精神?忠君爱国。孝悌忠,忠从哪来?忠臣出于孝子,他连他父母爹娘他都不爱、都不管,他能爱你的国家吗?不爱其亲而爱他人者谓之悖德」,说得多明白。为什么【孝经】传到现在没人敢说不对?一直在学,什么原因?真理,人性是这样的。你说这孩子不爱父母,爱别人去了,那个人敢相信吗?你是打爹骂娘的主,你都嫌弃你们家,你说爱我,谁敢信?情理不通。所以这个事情我们讲到这,我们就知道家长怎么当、老师怎么当,一定要爱之以道。你现在是什么?什么都给孩子,他眼里边只有享乐,只有自私自利,只有我最重要,这都是你教的,六个大人围着一个孩子伺候他,好,长大了还甭什么情况,他先变节,变节头一个,骂你们、恨你们、偷家里的钱、要父母的钱,这就叫变节,这就叫你们家就出了汉奸了,出了奸臣了。外边有人说给你点好东西,你就敢害家人,这样人要是当了官员那就是李陵。你想一想,亡国、败家全在教育对不对?全在教育。你走哪条路?所以说老师为什么会流眼泪?为什么你们会哭?原因就在于曾经发过这个誓,这辈子在我手里教出来的孩子不能够有李陵这样的人。现在传统文化学校的老师有几个发这个心的?再问一句,有几个父母发这个心?我们家不能出败类,多穷多苦我们不能出恶人,伤害社会,跟邻居吵架都不可以。现在有几个这样的家长?民族的精神没了,「孝悌忠信 礼义廉耻」没人教了,千家万户都没听说过这个了,断了一百多年,中华民族向何处去?人都没了你往哪走?所以我们天天说要复兴,民族、国家要强盛,你有精神才谈得上强盛,没有好老师哪来的好学生、好孩子?电视现在不教了,学校也不教了,社会也不教了,教的是相反的。所以今天这期节目的题目叫什么?【教育者的心态】,一定要把它树正了,蒙以养正,你要教给他正的,你要稍微疏忽一点,出来这种败类罪不在李陵,而在于他的老师,在于他的父母,你还敢大意吗?这是第一心态,蒙以养正圣功也,所谓爱之以道,你不会爱,不会教,看着好像挺忙,忙活了一辈子,出来的都是小人、佞臣,你怎么对得起你这一生师父老人家的教导!所以心态,你们刚才讲得很对,不能急功近利。你看我的学生多大的官,挣了多大的钱,那都不是好老师,明其道不计其功,你们待会要详细地讲。,用现在的话就是功利、好处、成果,不要琢磨这个。苏武怎么样?当了十九年俘虏,你让我碎尸万段我也不降恪D闼嫡馐拍臧坠穑坎话坠鞘拍昃褪亲詈玫成果。我不知道大家能不能理解我这番话,被人抓住了就是宁死不屈,活一天就是一天好榜样,死了也是好榜样。所以明其道不计其功那个功里边包含不包含这个?现在人都讲功利,就不包括这个。他算什么?胜者王侯败者贼。你错了,他有道义在,中华民族的精神靠道、靠民族气节能传承下来。你靠钱、靠利、靠坚船利炮,那我们这儿人都投降了,都跑了,人家比我们那好,中华民族就灭亡了,还没等灭亡人家就看不起。跑我们这来了,满嘴说英文,穿上我们的衣服了,他知道你已经不爱自己的民族了,换句话说,孝没有了。你们听到这里就知道,中华民族从来都是什么呢?重道义,根本就把利看得很淡,看得很轻。那个东西能够养家糊口,能够让社会小康就够了,如果把这个摆在第一位,把利摆在头一位,真的,苏武就绝迹了,到处都是李陵这种变节的小人。我们看汉之前那就不要说,那就太好了,三皇五帝那太好了,一直传到清,民国的时候这样人还多,大家常常说,文革的时候还有很多有志气、有骨气的这些知识分子。哪里来的?一九零零年,那时候是清末,那个时候上私塾时候教大的,等到私塾这个教育培养出来这批人都死光了,八零年之后了,这些人几乎都绝迹了,这些大师、大家们都没有了,你再看八零年之后,没人了。换句话说,一九零零年上私塾的,那是清末,上私塾的人他都走光了,传统文化教育彻底绝迹了,就真没人了。危机,从八零年到现在已经显现出来了,这才三十多年,看出来了,坏了,没人了。那么多上海外上博士也好,什么也好,人都走了,中国现在移民排在世界头一位,都跑国外去了,你看看。为什么人会走?为什么人会留?通过你所讲的苏武和李陵这个故事你就知道,李陵走了,苏武回来了,一个有孝悌忠信,一个没有,你就知道孝悌忠信这个八德的教育有多重要,事关民族危亡。师父老人家天天说、苦口婆心说,我们追随在后边也跟着说,谁听?就你们仨能听得明白,还有一些传统文化的老师能听得明白,微不足道。所以我们把话说回来,我们盼望天下有更多的,不要炎黄子孙,先有炎黄父母。炎黄子孙从哪来?从父母教出来的,发誓做中华民族的好父母,生出来好子孙。所以心态摆在第一位,蒙以养正圣功也,【周易】说的,群经之首,【周易】可了不得的,教孩子发蒙就是一个正字,这辈子不许偏了,什么东西都不能动摇它,这是你的第一个心态。换句话说,你的理想、你的志向,父母、老师是有方向的。除了这个,我们一概不认,那不是正脉,那不是正的,那都是邪的。这孩子会弹钢琴,那会跳芭蕾,这个是大学什么什么海外的文凭,一概于我如浮云。我们重的是什么?重视的是我们民族的命脉、民族的道统,千家万户把它传下去。

班主任:我们也时常感到志同道合的老师太少了,所以我们现在做得很辛苦,同时又觉得自己力量太薄弱,你一个人只能教这么几十个孩子。因为这个,我就想我们当初最早的时候只有十几个孩子,那么现在有四十多个孩子。为什么有四十多个孩子?因为四十多个孩子会增加很多的工作量,会让老师非常的辛苦,非常的操劳,但是我常常就有一种心愿,我一方面对这个孩子、对所有的学生都有很严的要求,有很高的期望;另一方面,也有这种就像母亲对孩子的这种关心和关怀。你比方说,我就常想我能够多教一些学生,那么他们在一起长大,在一起学习,同窗十年也好,二十年也好,他们将来就是志同道合的兄弟姐妹,这样子他们将来就能够互相扶持,他们就不会再像我们现在这么辛苦,将来他们的事业会更加的顺利。

陈老师:还是要超负荷多招学生,是不是?

班主任:对。

陈老师:目的就是希望下一代别是三个、五个、十个,那就太惨了,多辛苦!但是话又说回来,这个事情也要随缘,如果身体倒下了,那你不要说四十个,一个你都教不了。

班主任:所以就是很多时候也是365备用网站力加持,我觉得人有善愿 天必佑之,就是有时候你是有这个问题,因为你很劳累,身体就会比较虚弱,但是我们常常都觉得自己都不敢生病,而真的你有这个念头以后,你确实很少生病。这些年来真的是天必佑之,真的是受到365备用网站力的加持。

班主任:老师,我们这曾经来过两个孩子,他们分别是十五岁和十三岁,这两个孩子他们是姐弟两个,他们在其他传统文化学校已经学了有六七年的时间。到我们这来之后,我们就问他,你们有什么样的理想,有什么样的志向?结果这两个孩子就讲,我们要做政治家,要做军事家,要做教育家。我们一听口气很大,我们就问他,说阄裁匆姓庋理想呢?然后他们就讲,我们也不知道,他说我们在学校的时候老师就是这么引导我们。举的例子,比如说像司马光,或者说举的范仲淹,说这样的人物都是教育家、政治家,你们要做这样的人,就是这样来引导孩子。还有就家长跟我们联系说,你们学校培养的方向是什么?我们说我们是希望多出几个好老师,然后他就讲我儿子现在在传统文化学校学习,那都培养大师的,说忝钦舛嘌鲜Π 

陈老师:太低了。

班主任:太低了。

陈老师:我们这个节目的名字叫【教育者的心态】。说心态,为什么要先说志向?你父母到底想把孩子培养成什么人?就是理想、志愿,为什么要先说这个?这个会影响到心态。你的理想是合乎于道、合乎于德,你的心态它就是什么?平和的、正直的、安定的。反过来,你的理想、志向你会影响到孩子,父母也好,师生也好,他的志向是那种功利的、名利的,他的心态就是浮躁的、不安定的,甚至是邪门外道的、邪恶的。那有人就讲了,那难道当范仲淹、司马光这样的伟大的政治家还不好吗?【资治通鉴】那是名垂千古,那不好吗?好。那你说这种理想有没有什么问题?做司马光、做范仲淹,这伟大的人,这就叫似是而非,就看上去好像是对的,实际上是非,而非,错在哪里?我们知道这个世间,尤其是现在人有一个最大的毛病,叫什么呢?一步登天,一夜暴富,好高骛远。【弟子规】有没有说让你将来做伟大的人?有没有说?一个字没提,实际上那都是做伟人的基础。我们要体会这些经典的意思,无论是【小学】,【养正遗规】、【朱子治家格言】,所有这些开蒙的,蒙以养正,所有这些里边让你有人生的目标。现在的人还是把名利看得很重,这些东西对孩子都有很大的影响,看上去好像是学圣学贤,实际上你这个好高骛远、名利的心还掺杂在里边。有这种理想的,现在这个家长和孩子很多,包括老师也说这个话,你将来要怎么怎么样。我们只要冷静地、仔细地来观察就会发现这里边有问题。问题何在?你看,你跟这些孩子家长就讲,苏武伟大,他为千年万世的人们做了最好的榜样,忠臣,做了十九年俘虏,坚贞不屈,所谓威武不能屈,人家做到了,他的价值、他的光辉,绝不次于刚才说的司马光、范仲淹,你的孩子做这个行不行?你可以考他一下,你看那孩子或者是家长一般都会摇头。说明什么?同样伟大的人,高官的、名望大的他愿意做。你就知道,这个发心、这个理想本身里面就掺杂了名闻利养,就有这个东西,如果真的是为了救人,没有选择。如果这孩子真的是想以他们为榜样,你可以把【古人勤学故事】这本书给他看,这里边还有画,画的是谁?范仲淹。范仲淹在小的时候很穷困,屋子里边很寒冷,又没有吃的,一碗粥划成十字,划粥求学。你想当范仲淹可以,先受这个苦,你受得了吗?话又说回来,他在很小的时候当不当大官无所谓,能救人就行。你听到这儿你就明白了,在学生很小的时候让他发的这个志愿里边越单纯越好,如果掺杂了名闻利养,很容易就走到邪路上去。365备用网站法讲得最明白,因地不正,一开始他那个初发心就不纯正,果招迂曲,结果怎么样?往往达不到,实现不了他的理想,最后孩子糟蹋了。所以对这样老师、家长和同学,你们一定要跟给他讲,明其道不计其功,他一开始并没有一个功成名就的理想在那里。范仲淹早年算命,年轻的时候他说憧次夷懿荒艿痹紫啵忝说这个人怎么这么不自量力,说了这么一句话。范仲淹又说,那你看我能不能当个医生?这算命的奇怪了,说阏飧鲋鞠蛟趺床畋鹫饷创,从宰相一下变成郎中了,为什么?范仲淹讲,这两个职务都可以救人。这算命的人一听,就冲你这句话你也是宰相的心胸,宰相心府,说明什么?身份不重要,当不当司马光、范仲淹不重要,什么重要?救人重要。所以说明其道不计其功,不要早早地把这个名分跟孩子说得很高,容易误导孩子,道理就在这,让他把救人的心发出来,万事随缘,这一辈子十九年在边疆当俘虏,苏武是伟大的人,不见得位置有多高。你看我们最近给大家一直介绍的海贤老和尚,河南南阳来365备用网站禅寺,一百一十二岁高僧大德,生死自在,往生的时候,你看,他那个遗体活动自如,所以我们有一套节目叫作【向师父求教】,这个节目里我们讲了十几期,汇报了十几期这老人家的圣迹,一辈子默默无闻,种地的老和尚,实际上,师父告诉我们,那个是365备用网站菩萨再来。你看,所以我们做家长、做老师要给孩子常常讲这个,尤其是家长和老师不能够有功利心。看这是我的学生,错了。默默无闻有德行,你是好老师、好父母,要把心态放平了,否则的话这些孩子,加上家长、老师,心浮气躁。你看那孩子是不是这反应,两个学生?

班主任:是。他们到我们这边来之后,不光是心浮气躁,非常的高傲,他看到我们这边的学生拿着抹布擦地,然后对老师毕恭毕敬,然后每天就是写字背书,他对这些是很瞧不起的。

陈老师:所以这些孩子可怜,在你们这待不住吧?

班主任:待不住,待了不到一个月就回家了,受不了。关于这个老师爱孩子,我自己有这样的体会。我最初当班主任的时候也不会怎么爱孩子,但那个时候我的老师就教导我,就说心无二也,心里面除了孩子,除了这个事业,你没有其它的,甚至说我的老师对我要求是怎么样呢?把我所有的外缘都给我切掉了。比如说我自己有我自己的朋友,有我自己的同学,从我走向这个事业,这些人都不再联系了,不再去想这些事了,甚至到很简单的,就是我们做班主任的没有自己的喜好,或者说不可以有自己的喜好。我记得我前几天穿了一件衣服,这个衣服是我花十五块钱买的,就是黑色的,而且包得很紧,脖子都不会露出来,也是长袖,没有任何的图案,但是老师看到我这个衣服之后,就跟我说了一句话,把这个衣服回头脱下来把它给我,没收,不让我穿。这个衣服我想说明是什么呢?就第一,当然是我的老师对我爱护,因为我穿这个衣服可能会有一点点好看,比平常,但是老师不允许学生在学习的过程中心会有其它的用在吃穿住用上。另一方面,老师有考虑到,你当班主任,你穿这样的衣服,虽然没有什么花哨,也不名贵,才十五块钱,但是就因为有一点点的好看,你站在学生面前,小孩子他心都很灵。

陈老师:会动心。

班主任:会动心,他一看到老师这样,他马上可能就会考虑到自己的吃穿住用。所以我们很多当老师的没有、不可以有自己的这些喜好,都不可以有。所以当一个老师她的心里面无二,只有一,只有学生,只有这个事业的时候,你自然而然你就知道怎么爱学生,你自然而然你就能体会到学生需要的是什么,就是他爱你爱他,他需要的是什么,是严还是慈,到底是什么,你自然而然你就知道了,怕就怕你的心不在学生们身上,怕就怕这个。

陈老师:你说的这番话非常重要。谁最应该听?爸爸妈妈。为什么呢?你看看每一天早上,这些做妈妈们的都做什么?第一件事情,先把化妆品摆一桌子,在那化呀化呀,你的女儿、儿子都看到了,你天天在给孩子上课。爸爸在做什么?拿个手机一看,扔一边去,这也算手机,看我这个。天天都是这个,拿着电话吃喝玩乐,说这些事情。你在家里,你的孩子天天在受教育。所以要有个什么心态?为了孩子,牺牲自己。你还想着吃喝玩乐,你还想着享受,你的孩子要能教好才怪。你记住了,孩子就是大人的影子。一束光打过来,你的手这么待着,那影子就那样,你手这样待着,那影子也是这样的,一模一样,如影随形。你喜欢追求享受,喜欢这些东西,你这些毛病习气,你的孩子不管是善是恶,照单全收,他全学会了。他根本就不知道什么是善恶,你教给他什么就是什么,你看看。从什么时候起呢?从他稍微懂事一点,还不到一岁他就全都看到了。师父告诉我们胎教是什么原理,就是这个。他还没看到,他听、感受,他都在学。所以我们要做内行人。你没有这样的一个心态,准备要把自己这些统统牺牲掉,你还指望将来有一个好的果实,那是做梦,那真的不可能实现,这是最重要的一个心态,无论是家长,无论是老师。你再看现在的学校睁不开眼,为什么?你看那些老师像老师吗?穿的衣服、言谈举止、化妆、说话把孩子们都教坏了。你要问她,她说这是我的权利,难道我当老师就没有化妆、就没有享乐的权利?这都是西方观念之下的学校,我们看中国学校教育史,这种书我们很多,古代的学校,清朝末年之前的学校,民国初期还有,它有影响力,这些老师都是什么样子呢?全都是古人那个“士”,就我们讲知识分子,君子那个风范。那你选择这个行业,你这些就要放下,没有可商量的余地,除非你不干。你们想想中国历朝历代多少私塾。我看过一个统计资料,建国之后中国的私塾还有几千家之多,四九年之后还有这么多。很快,学习苏联,学校都变成那种公立的了,老师都是那样的,过去老师的传统全都没有了,没有了之后都是从苏联那儿、从西方那儿学,就变成这样了。学生也讲人权,老师也讲人权,大家互相污染,根本不知道有圣贤这么回事,哪里有人才!就是这么回事,中国传了几千年就是从学校这块断灭了。师父告诉我们,这是第二步。头一步,早先更断灭的是什么?抗战,三七年、三八年到四五年,八年抗战,把中国的家打没了,到处逃难,大家族全部连根拔除,大家没有家的概念了。所以过去没有学校,家教,家里面教,妈妈爸爸教,尤其是妈妈教,现在这没了。西方妇女革命,妇女解放运动,这西方传到中国来,中国也学,四九年之后那就更明显了,就是什么呢?妇女能顶半边天,都出去上班,都赚钱去了,孩子没人教了。学校没有老师了,他上哪去学?现在我们在这着急跺脚没人了,师父一句话告诉我们根源,家教没了,私塾教育没有了。现在学校这不叫教育,这叫知识、技术传授,跟道没关系,跟德没关系,跟一个人的自性没关系,自性都糊死了。师父讲本来都是圣贤君子,你看现在教的都是什么,教育出了大问题,它关系到一个民族、一个社会,一个家族的、家庭的生死存亡,你敢不重视吗?所以你天天在那化妆也好,吃喝玩乐,在那打架,弄这些事情,孩子全都学会了,你就知道这个社会是逐利的社会,鼓励消费、刺激欲望的这么一个社会,西方价值观主导下的社会,伟大的中华民族命脉没有地方落脚,家家都把它排斥掉。所以心态是什么?心态是要把这些东西放下。哪个家长肯舍得?你家奔驰车不要让孩子坐了,走路上学,骑自行车上学,吃苦。这些什么大餐什么的统统不可以有,孩子不可以有,你先受不了,为什么?我还得吃呢,那孩子都看到了。所以说这种心态是最要命的,不能够把自己放下来,那孩子你别想教好,老师如是,家长也如是。

班主任:我们也常常跟一些家长交流。我们就建议家长在家里面要多学圣贤的经典,要多听老法师讲经,自己的生活方面也要严格要求。那么有一些家长听了以后就说,这孩子送到这来上学,怎么还得要求我们做这么多?我们在家做这些,他就觉得好像会牺牲很多自己的生活,但是确实是真的要想把孩子教好,老师也好,家长也好,他一定是要牺牲掉,我们所说的这个牺牲,其实它不是一个真正的牺牲,只不过对于现在的人来说他觉得这些重要。

陈老师:换句话说,不是让你受害,是让你受益。

班主任:对。所以说詹盘岬降,说这个国家也好,社会也好,也是这样的。有时候我们为了说带动经济,为了一些其它的利益,我们有一些,比如说网吧,比如说这些对孩子有毒害的这些行业,我们不去加以制止,不去加以控制,但是你只得到了眼前的这一点利益,可是真正是把孩子的这一生都给牺牲了,而且不光是牺牲一代孩子,他还有后代,他还有千代万代的子孙在后面,所以这个真的是一件非常重要的事情。

陈老师:所以我们刚才讲的是家长、老师,社会也如是。官员的本分,君亲师,这些官员怎么做,老百姓就跟着怎么学,他影响整个社会,全在官员。换句话说,官员天天追求吃喝玩乐,老百姓能好吗?所以明其道不计其功,这句话更适合社会,正其义不谋其利」,现在是颠倒的,谋其利不计其义,你这能行吗?人人不讲道义,人人都是钱的关系,他都是追求这个东西。我们今天这堂课把所有的问题都说到根上了,谁教的?师父告诉我们的,这么多年我们听经过来,人们现在不懂得道义,道义就是五伦,这第一堂课讲的。所以说好的心态从哪里来?安守本分,人心就安定了。

 

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