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 虚云老和尚:一门深入


发布:妙音居士 [文章 空间 留言]   日期:2016/6/11 11:56:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  《楞严经》二十五圆通,位位都是经过久远劫来,长期修习才成功的。我们生死心不切,不发长远心,病来知念生死,病好道念就退了。

  所以《楞严经》说:「凡夫修行,如隔日疟」,病时有道,病退无道,无明起时如疟,退则好人,故要努力精进,生忏悔心,坚固心,不要今日三明日四,修行要一门深入,以一门为正,诸门为助。各修一门,彼此不互谤,谤法、轻法、慢法都不对。

  你我真为生死学佛之人。不可不仔细。慎勿暴弃。法门虽多。门门都是了生死的。故楞严经云。『归元性无二。方便有多门。』所以二十五圣各专一门。故云一门深入。若一圣贪习多门。犹恐不得圆通。故持六十二亿恒河沙法王子名。不及受持一观音名号也。

  每叹学道之士。难增进胜益。多由偷心不歇。喜贪便宜。今日参禅。明日念佛。或持密咒。广及多门。不审正助。刻刻转换门庭。妄希成佛。毫无佛行。造诸魔业。共为魔眷。待至皓首无成。反为讪谤正法。

  复次佛门略开十宗。四十余派。而以禅净律密四宗。摄机较广。善知识。佛境如王都。各宗如通都大路。任何一路。皆能觐王。众生散处四方。由于出发之点。各个不同。然而到达王所。却是一样有效。

  金刚经云。『是法平等无有高下。』但吾人若今日向这路一逛。明日又向那路一逛。流离浪荡。则终无到达之期。六祖云。「离道别觅道。终身不见道。波波度一生。到头还自懊。」垂诫深矣。

  所以吾人要一门深入。不可分心。不可退转。如鼠龁棺材。但从一处用力。久自得出。若欲旁通余宗。自须识其主伴。

  禅宗的行人。便应以禅宗法门为主。余宗教理为伴。净土宗的行人。便应以净土法门为主。余宗教理为伴。律宗密宗亦复如是。方免韩卢逐块之弊。佛门戒律。各宗皆须严持。识主伴如行路知方向。持戒律如行路有资粮。宗趣虽然不同。到头还是一样。所谓「归元性无二。方便有多门」也。

  信心既具。便要择定一个法门来修持。切不可朝秦暮楚。不论念佛也好。持咒也好。参禅也好。总要认定一门。蓦直干去。永不退悔。今天不成功。明天一样干。今年不成功。明年一样干。今世不成功。来世一样干。

  沩山老人所谓。「生生若能不退。佛阶决定可期。」有等人打不定主意。今天听那位善知识说罘鸷谩S帜盍教旆稹C魈焯澄簧浦端挡戊谩S植瘟教祆6N髋R簧剿馈W芘怀霭氲恪该谩!蛊癫辉┰胀饕病!樵评虾蜕

 

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