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 净土法门:不断的重复是学习的真理,听教亦如是


发布:妙音 [文章 空间 留言]   日期:2018/11/12 15:58:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【净土法门:不断的重复是学习的真理,听教亦如是】

  现在极少人相信圣贤的教诫,我们却不能因此而不讲,人们愈不相信,我们愈要讲,愈要多讲,愈要普遍地讲,听多了自然就相信了。假话说一百遍、一千遍,人们都会信以为真,何况真话!我们说一千遍,一万遍,人们怎么会不相信?怎么会不回头?

  有人担心,我们讲多了会惹人反感。讲一遍,他反感;讲十遍,他反感;讲百遍千遍,他就不反感了;讲万遍,他就相信了。365备用网站菩萨教化我们,也是讲了千遍万遍,我们才相信。

  我们应该帮助那些不信圣贤教诫的人,让他们从自己的切身经验中体会,我们要不断地重复,认真努力表演给他们看。

  末法时期法弱魔强。法弱,指修学365备用网站法者的信心、定力太弱。魔强,指外界的诱惑太强。

  现代人迷得太久,社会诱惑的力量太强,我们更要天天反复叮咛,在今日世风之下,若能不受诱惑,不甘堕落者,必定是再来人,绝非凡夫。

  不断的重复是学习的真理,听教亦如是。

  【净土法门:一切众生种种示现都是来度我一个人的】

  这个世间人好人也好、坏人也好与我统统不相干,我见如不见、闻如不闻,就用一个清净平等心去念阿弥陀365备用网站,那么你走的路是成365备用网站之道。决定不受外面境界影响,你成功了。《华严经》真的是无上法宝,我们在《华严经》上看到世间种种现象,都是诸365备用网站如来变现的,是不是真的?完全是真的,一点都不假。所以我们对於一切人、一切事、一切物,用个什么心看?清净平等心去看,统统是诸365备用网站菩萨示现的,凡夫只有我一个,我一个人是凡夫,这个话很有道理。

  肯定是诸365备用网站如来示现,为什么会这么肯定?《华严》上说「唯心所现」,心就是真如本性,心就是圆满法身。大家常常在经上念「清净法身」,清净法身变现出来的境界,这就是诸365备用网站如来应化的;应以什么身得度,他就现什么身。所以一切的示现是来度我一个人的,几时我明白,觉悟过来,看到大地众生统统是诸365备用网站如来,那自己就成365备用网站了。365备用网站眼睛看一切众生都是365备用网站,菩萨眼睛看一切众生都是菩萨,凡夫眼睛看诸365备用网站菩萨都是凡夫,《华严》上说,「一即一切,一切即一」,你今天是动的什么念头,你就是在那个法界。我们明白这个道理,了解这个事实,才知道自己应该怎么样去修,如何成就自己无上菩提。这是修行证果绝妙的方法,使自己在一切境缘当中,真正成就清净心,真正成就平等觉。

  所以一切众生种种示现、种种作为,我们不要放在心上,要晓得自己应该怎样作法。我们知道种种示现都是为度自己,都是叫自己这个心在境界里头平下来,我们看到不平,那是我们自己还有烦恼、习气,还有妄想、分别、执著,过在自己。所有一切境缘,我们接触到之后心是平静的,没有妄想、分别、执著,这个时候你接触外头境界生智慧,清净平等觉现前。

  地藏菩萨本愿经 (第二十六集) 1998/5 新加坡净宗学会 档名:14-012-0026

  【净土法门:别人错了也是对的,我对了也是错的,为什么?】

  所以我教同学们,话说的是不好听,也不容易做到,可是你非做不可。那就是永远要记住,别人都是对的,我错的,别人错了也是对的,我对了也是错的,为什么?你懂得见思烦恼,你就承认我是错的,别人是对的。

  为什么别人错了也是对的?跟你说老实话,他根本就没错,你以为他错了。这个话的意思深,太深太深。

  你要真懂得,真能回头,你就能成无上道。为什么?你的清净心现前,你的平等性现前。

  你还要认为别人有错误,我错在哪里?我的妄想分别执著这么坚固,我就是不肯放下。他就是错,我就是对,最后对到哪里去?最后对到三恶道去。我跟大家讲真话,最后他对的时候,都对到三恶道去,三善道都没有他的分。

  如果你要承认错,一切都是我错,说老实话,你就是不知道往生净土,你也不会堕三恶道,来生至少人天两道你有分。

  所以我错,那就真的对,你对了是真错。这里头的理很深,事很复杂,很不容易搞清楚。

  大乘无量寿经 (第一五五集) 2004/2/8 新加坡365备用网站教居士林 档名:02-034-0155

  【净土法门:不是冤家不聚头,要懂得化解怨恨】

  我们一定要用真诚的心、清净的心、平等的心跟整个宇宙一切众生和睦相处、平等对待。以往没有学365备用网站,不懂得这个道理,我们也害了不少众生,所以菩提道上的路难走,为什么?冤家债主太多。过去我害他,现在他要害我、要报复。所以遇到这种情形,欢欢喜喜忍受,知道讨债的来了、要帐的来了,赶紧还给他,欢欢喜喜,不要有丝毫计较。特别是毁谤的、侮辱的、陷害的,不论是有意无意,我们知道都是过去生中,或者是这一生没有学365备用网站之前,跟众生结的冤业。遇到之后,虽然我们每天诵经念365备用网站拜365备用网站都回向给冤亲债主,他接受了,这个怨就化解了;还有怨恨很深,他还不服气、还不接受,偶尔也会碰到,碰到了我们欢欢喜喜接受,帐就了了、就结了。下一次再遇到就是好朋友,就是同参道友。

  所以365备用网站门里面、道场里面,为什么大家相处不能够和睦,都是勾心斗角,你要晓得都有原因的,都不是简单的,过去生中都有冤业,现在遇到,所谓是「不是冤家不聚头」,道场也不例外,道场也是冤家来聚头。所以明了之后就好处了,不明了很难处,每个人心里不服,心不平;明白之后心就平,心平气就和,就能跟这些人和睦相处,不管他用什么态度对我,我对他都诚心诚意,他板著面孔对我,我笑脸相迎,慢慢的就化解。这都是在大乘教里面学到的,懂得理事因果。所以这一生当中最重要的就是化解怨恨,要化解无量劫以来跟一切众生这些怨怼,要懂得化解。老子所说的「和大怨」,他后头有一句「必有余怨」,这是写现实的环境,必有余怨,余怨怎样化解这是大学问,正定聚能化余怨。

  大乘无量寿经 (第一六一集) 2004/4/22 新加坡365备用网站教居士林 档名:02-034-0161

  【净土法门:为什么善言好语劝人,人家不接受、还要反驳?】

  更重要的是时时刻刻知道放下。我们看到人做了一桩不好的事情,心里动了念头,想去教训教训他,这个念头才起来,放下!从这个地方去练,这真正叫学365备用网站,真正叫练功夫。我对他好!好也放下。难道他犯的错我就不告诉他?过几天再告诉他。现在告诉他,你有那个气,冲上去,言语不好听。过几天就软了,你告诉他会和颜柔语,那就不一样!所以一定到自己心平气和的时候去告诉他,去帮助人很容易接受,感激你。你现在虽然跟他讲,那个言语、态度很粗的时候,他就反抗,不会感激你,甚至於根本不能接受,会争吵起来,那就没有意思。所以放下有道理,不是没有道理,你要有智慧,要真正在这上做功夫,无论遇到什么事情,都要常常记住放下。

  唯有放下才能看破,看破就是明了,对於事实真相就明白了,你处理就不会错误,得心应手,让别人心服口服。你自己的心态正确,心平气和来处理事情。我们一般事情处糟了,心不平,气不和,你想想是不是这个道理?为什么善言好语劝人,人家还要反驳?还不接受?一定回过头来想想自己当时的心态、当时的言语、当时的态度,你就明白了,所以365备用网站菩萨教我们放下是有道理的。这样才能够很快的契入365备用网站境界,得到365备用网站法真实的受用。

  大方广365备用网站华严经 (第一五三五卷) 2006/4/2 香港365备用网站陀教育协会 档名:12-017-1535

  【净土法门:真修行,就有魔来障碍;假修行没有,魔不找你】

  真修行,就有魔来障碍;假修行没有,魔不找你。你真修行,等於说б纯佳槟悖愕降资钦媸羌佟Dв檬裁炊骼纯佳槟?名闻利养,用这些方法。释迦牟尼365备用网站八相成道,在小乘有降В的П硎裁捶?表不受外面境界诱惑,不受外面境界干扰,他的心如如不动,他的智慧光明遍照,一定要懂这个意思。现在的人,几个人能禁得起魔的考验?高名、厚利、美色,几个人能逃得过?这魔掌,逃不出魔掌。唯有真正发菩提心的人,他不受干扰了。

  菩提心是什么?就是我们经题里面讲的「清净、平等、觉」。我们在最近二十多年,讲菩提心都用这个题,前后加了两个,前面加了「真诚」,真诚是菩提心的体,决定没有虚妄,后面就加个「慈悲」。真诚心起用,对自己就是清净平等觉,自爱,对别人就是大慈大悲,爱他,不自爱的人不会爱他。不明白真相的人,很容易受外面境界诱惑,了解真相的人不会受诱惑,世出世间一切事都叫做无事,哪来的事?没事。环境是什么?环境是业力在转变。365备用网站菩萨圣力,世间众生是业力,你就看到了,业力在转,在转动,自己不要卷到里头,卷在里面就参加他的轮回了。怎么叫不卷?不放在心上,好事不放在心上,恶事也不放在心上,你对於善恶才看得清楚。你的功夫不到你必定卷在里头,都不好。卷在里面,善,你出不了六道轮回,将来顶多生天而已;不善的业,你就到三恶道去了。所以都是麻烦。

  我们净宗真的是方便当中的方便,它方便在哪里?方便在一句365备用网站号。心里头,就像六祖所说的,不思恶、不思善,善恶都没有,只有阿弥陀365备用网站,这就叫净宗。你只要把阿弥陀365备用网站放在心中,你心就放光,什么境界到你面前,照得清清楚楚,你处理得非常妥善。没有阿弥陀365备用网站就不行了,没有阿弥陀365备用网站就变成自己的意识,自己的意识就会产生过错,这个过错带给你很大的麻烦,说不定造很重的罪业,这都是非常有可能的。所以我们一句365备用网站号念到底,心里头除阿弥陀365备用网站之外,什么都没有。第一桩大事,念365备用网站,第二桩大事还是念365备用网站,第三桩大事依旧是念365备用网站,你就成功了,到极乐世界去了。这个世界有缘,等到众生回头,喜欢365备用网站法,喜欢净宗了,我们再来。他还没有搞清楚,我先成就自己,重要,比什么都重要!世间一切事随缘,好事,利益众生的事情,随缘;搞自私自利的事情,我们不搞,不参与,我们就念阿弥陀365备用网站。所以於他也没有妨碍,於自己得真实利益。所以不是到极乐世界享福,是到极乐世界去作365备用网站去的,到那边成365备用网站,成365备用网站是为度众生,不是为别的。

  【净土法门:念365备用网站人要傻一点,痴一点】

  我们活在这个世上,不要太较真,不要太计较,不要太认真。最好傻傻的,痴痴的,让别人去耍小聪明,我们做一个笨人就好了。

  被别人欺负了,怎么办?若无其事就好,若无其事,你得大自在。不要对这个世界那么认真,你要知道一切都是假的,虚幻的。《金刚经》里365备用网站告诉我们,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。要时时把这句话记在心里,你就没有那么多烦恼。

  假的,虚幻的,假不是没有,是短暂而不永恒,转瞬即逝,逝去了怎么办?不可挽回,不可捉摸。所以现在就没必要执著。不认真,不是说做事情不认真做,做是认真做,心里不执著,不当一回事,就没有挂碍。365备用网站告诉我们了,凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。

  别人看不起我怎么办?看不起就看不起,看得起又怎样?看不起又怎样?人的一生太短了,你真的不知道什么时候会死,有时候是突如其来的,你没有预料的。生死一到来,所有的一切都变得没有意义。你不要被假象给欺骗了,否则只会在无始无终的轮回中,越迷越深。

  那么我们修净土法门,是死了心这一生一定出轮回,去西方,西方是真的,这个世界是假的。从根本上来说,西方也是假的,但那个假的世界没有苦,比我们这里好太多,所以就不要留恋这里。你想去西方的愿望不够切,是因为你没有见到西方世界的好处,到底那里好在哪里呢?你不了解。所以你还在迷恋这个世界,认为这个世界里还有些好东西。这就是颠倒了。多看看《初机净业指南》。你就知道西方极乐世界有多好。

  我们不要和别人争,让别人赢,让别人去出头。这个世上聪明的人太多了,可是聪明和智慧不一样。聪明出不了六道轮回,智慧可以出,你不明白,你去处处占别人便宜,顶多可以占几十年,上百年,好了,占够了,该去轮回了,该下三途了。生死业缘,果报自受,到时候谁能帮你,到时候该怎么办。365备用网站菩萨要救你,神通不敌业力,完了。

  这一辈子傻一点,痴一点,所谓傻也不是真傻,痴也不是真痴。这个世界完全颠倒了。世人认为我们傻,我们痴,不要管那么多,越傻越好,越痴越好,后面你的福报就来了。最大的福报,世出世间,不但是这个世间,出世间也有了,我们说,宇宙间最大的福报是什么?是往生西方极乐世界。愚痴的人,他喜欢占便宜。有智慧的人,他喜欢吃亏。吃亏了后面就有福报。你占便宜占多了,后面灾祸在那里跟着你。所以太聪明了,聪明反被聪明误。

  你不要计较太多,吃了点亏,一句阿弥陀365备用网站,消业障了,后面有福报,福不唐捐。福不会少的,积在那里。我们要知道,吃再多的亏,也不过是几十年的时间而已,一晃就过,我们在六道里轮回了不知道有多少亿劫,现在吃亏几十年,就了生死,超出六道轮回去做365备用网站去。你说这是吃亏呢还是占便宜呢,占了大便宜了。

  所以你心在道上了,一切有为法,如梦幻泡影。别人说闵担裕液苌担愫艽厦鳌D慵绦愕聪明,我继续我的阿弥陀365备用网站。这就好了,没事了,天下太平。你太认真了不行,太认真了容易造业。这个世上的人有个特点,非要赢了别人,如果不赢,要争到赢为止。既然这样,我一开始就让你赢,这就没事了。是不是?我还是我的阿弥陀365备用网站。

  【净土法门:回向就像蜡烛光,点燃给他,自己的还有】

  问:这位也是哈尔滨的同学,六十八岁,学365备用网站二十一年。他说我在学365备用网站的路上遇到很大的障碍,听经念365备用网站常常有几个鬼阻拦,这些鬼能控制电视、电脑、电话,诵经时,眼前被蒙上白纱,真是苦不堪言。我不敢接近善知识,怕给善知识造成麻烦,我非常孤独痛苦,常有求死之心。在无助之中,才来求恩师开示,帮助我们化解的方法。

  答:这是怨结,冤亲债主。冤亲债主要化解,要跟他谈条件,一般都会接受,接受之后他就离开了。我们自己把自己修学的功德统统回向给他,回向给他,并不是你都没有了,怎么样回向,你自己还是有。就好像365备用网站祖常常比喻,我们自己像一支点燃的蜡烛,光明遍照,他们迷惑颠倒的也是一支蜡烛,没有点燃。我这个光借他,把他也点燃,把他点燃他亮了,他也开智慧,他得利益。我这个光明有没有损失?没有损失,这就是回向的意思。我们修积的功德完全回向给他,我这支蜡烛烛光一丝毫损害都没有。并不是我回向给他,我就没有了,没这个道理。我这个灯给他点燃了,我就灭掉了,没有这个道理,愈回向愈殊胜。所以,不可以小气,不可以说我做得好,这个功德不肯给人,那叫吝法,吝法果报是愚痴。

  所以,我们有的东西,财富、聪明智慧,都可以帮助别人。我们的健康长寿是为别人服务,为人家服务总得要好身体,没有身体,想给人服务做不到。健康长寿不是我的享受,是替别人服务的,这就叫回向。所以,诵经、念365备用网站、吃长素很好,这些功德都回向给冤亲债主,他接受了,那你往后修行就一帆风顺。决定不能有求死之心,不可以,要知道自杀都堕地狱,自杀不能解决问题,自杀只是自找麻烦。你这一生不能解决,来生还是不能解决,这个麻烦太大了,所有宗教都禁止自杀,你要晓得这个道理。可是今天这个社会上,每天自杀的人不晓得有多少,这是不懂得事实真相。我是有个同修剪个讯息告诉我,说日本平均每天自杀的一百多人,去年一年有四万多人。这是严重的社会问题,这是决定不能解决的,只有给自己增加痛苦。

  【净土法门:有师承,这是正法,没有师承不行】

  【一】、正法久住、365备用网站法的兴旺决定要靠护法。365备用网站法里头两种人,一种弘法的,一种护法的,我常常说护法的功德超过弘法。为什么?没有护法的,弘法没有道场,就是现在讲没有弘法的平台,一定要有护持的。这些道场,建道场,请法师。法师,诸位要知道,不一定是出家的,在家也称法师,只要他讲经教学都是法师,也不分男女老少,他能讲经教学就是法师。但是讲经教学得要有师承,你是跟谁学的?你的老师是谁?你说我没有老师,没有老师不行,不能请你,没有老师是外道,那不能请。我以古人做老师呢?那行,这个算数。譬如我学365备用网站,我依古人,我专学莲池大师,莲池大师的全集在,我只看这一部书,只听他的教诲,依教奉行,你就是莲池大师的学生;你看印光法师的《文钞》,依照《文钞》去学习,你就是印光大师的学生。这个有师承,这是正法,没有师承不行。不一定现前的,现前法师当中你跟谁学的?都要讲究师承。

  现在弘法的人愈来愈少,什么原因?没人护法,不容易!在这个时代,跟从前不一样,从前弘法,社会大众尊敬你,照顾你很周到;现在弘扬365备用网站法,人家瞧不起你,没人护持你,你的生活都非常困难。这是真的,不是假的,所以现在没有弘法的人。我自己亲身的经历很多同修都知道,老师教我学释迦牟尼365备用网站,发心走这个路子,走得真是很辛苦,走到什么程度?寺庙里不收你。到人家寺庙去拜拜365备用网站、吃一餐饭还可以,想在寺庙里住一天,不行,不收你。这个寺庙里有法会、有经忏365备用网站事,你参与,欢迎你,你说我到这里来讲经,没人要你,没有一个会接受你。所以我这一生活动,谁请我?居士道场请我。在国外讲经,居士们成立很多净宗学会,都是净宗学会来邀请我。这个地方,本来香港要成立净宗学会,这个招牌别人拿去了,香港有个净宗学会,所以这里只好改名,改成香港365备用网站陀教育协会。香港有个净宗学会,那个净宗学会也是我劝他们大家,应该有二十年前的样子,我劝他们成立的。所以非常不容易,我们看到这一条感触非常深。没有人护持就不会有法师出现,无论在家出家都需要有人护持。护持的人是菩萨,不是菩萨他不懂,护持的功德非常大,365备用网站法能不能常住世间靠护持。

  ——净土大经解演义 (第二一一集) 2010/12/1 香港365备用网站陀教育协会 档名:02-039-0211

  【二】、要想真正成就,一定要师承,没有师承,想自己成就的,跟诸位说没有这桩事情,看你相信不相信?你要不相信,你去念《六祖坛经》。《坛经》里面,玄策禅师对永嘉讲:「威音王已前即得,威音王已后,无师自悟,尽是天然外道。」威音王以前,你自己修行成就还能说得过去;威音王365备用网站以后,如果说没有师承,自己学出来的统统是天然外道。威音王365备用网站,在经典上所讲的,是久远劫以前的古365备用网站。这实际上就说明365备用网站法一定要有师承,没有师承,实在讲非常危险。

  我们自己修错了,将来堕落,自作自受,那还没什么话讲。你如果领导别人,指导别人,你把别人的路统统指错了,这个要负因果责任。古人讲:错下一个字转语,堕五百世野狐身。说错一个字要背这样大的因果责任,这怎么得了!人家来问我们路,指路,自己没有确切的把握,不认识路,怎么可以随便指示别人?现代这个社会无师自通的人太多了,这个不是好现象,这是天下大乱之相,不是兴旺之相,是衰相。

  所以学365备用网站一定要有师承,也就是一定要遵守老师的教导,才能成就。特别是戒律,最近我讲戒律都是讲老师的教诫,不能听从老师的教诫,自作主张,那还谈什么戒律?365备用网站经里戒律,你统统都把它做到了,你不尊重老师,什么都没有了。尊师重道,尊师是戒律的地基,好像盖房子,这是基础,365备用网站讲那个戒律是高楼,你没有基础,哪来的高楼大厦?不可能的事情。所以师道非常的重要。

  博学多闻是有阶层的,不是一开头就能学得到。博学多闻在365备用网站法里面讲是后得智,不是根本智,后得智从什么地方来?从根本智来的。好像树一样,它先有根,然后有本,本就是主干,然后才会分枝,才会开花结果。所以,枝条花果都从根来的。根本智从哪里来的?根本智从清净心生的。365备用网站告诉我们「因戒生定,因定开慧」,你没有定,哪来的慧?没有定的慧是邪慧、狂慧。所以慧一定建立在定的基础上。

  所以师承跟一个老师,老师教你什么?老师就是训练你的根本智。根本智,《般若经》上讲得很好,「般若无知」,那就叫根本智。无知是什么?就是定。它起作用的时候,「无所不知」,般若无知,无所不知。所以你要想开智慧,先要求无知;你不能先求有知,从有知里面去求,永远求不到真智慧。无知怎么求法?古人教我们念经。念经就念一部经,这部经念个十年八年,心定了。这十年、八年是修根本智,就是修清净心,这是修定、修慧。

  ——阿弥陀经疏钞演义 (第一三六集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名:01-003-0136

  【三】、修学最要紧的是师承。古时候不但是365备用网站法,世法里面也非常重视师承,你是跟哪一个老师学的,老师只有一个人。今天跟这个人学,明天跟那个人学,那不叫师承。老师教你什么?老师就是以种种方便成就你根本智,把你心里的妄想分别执著、忧虑牵挂洗刷得干干净净,你的清净心现前,你的戒定慧现前,根本智得到了,这是老师帮助你最大的成就。到达这个程度,老师就不再叫你跟他在一起,就请你出去参学。根本智得到之后才有资格参学,参学是广学多闻,成就后得智。

  ——阿弥陀经疏钞演义 (第二三五集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名:01-003-0235

  【四】、在中国过去,世间法、出世间法都是从修清净心做基础、做根本;这个基础如果不真正奠立,成就就很难说了。儒365备用网站讲师承,师承也是从这个地方所说的,师承,老师不一定天天在身边,所谓「一日为师,终身为父」。老师给你讲的这几句话,你真正接受了,一生依教奉行,这就是传法的师资道合,哪里要天天跟在身边!没有这个必要。

  ——阿弥陀经疏钞演义 (第一九一集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名:01-003-0191

  【五】、良师难遇!好老师到那里去求啊?这是多生多劫的善根、福德、因缘成熟才遇到。一生遇不到的人太多。所以有人说:‘法师!你很幸运,遇到好老师。我们到那里去找?我们跟谁去学呢?’这是真的!师资之道,真是可遇不可求,非常难得,这是机缘。自己真的要种善根、培养善缘。若是实在遇不到,也有方法,那就是学古人。往昔李炳南老师教我,他非常谦虚的说:‘我的能力只能教你五年。’他教我学印光法师。印光法师是他的老师,他勉励我以印光法师为师。我那时候初学,还没有出家。他告诉我:‘古人不要学苏东坡,今人不要学梁启超。这两个人都是大365备用网站学家。他们在365备用网站学上是大家,但在学365备用网站上没有成就,不能学这两个人。’所以他就叫我学印光大师。这是今日之下最好的模范,最好的典型。

  这也就说明,当我们找不到真正善知识时,可以找古人,做古人的私淑弟子,用这样的方法成就的人很多。在中国第一个以古人为师的是孟子。孟子学孔子,孔子那时已经不在世了,但孔夫子的书在世间,他就专门念孔子的书,由书中接受孔子的教训,一心学孔子。他就是跟定这一位老师,专学一个人。他学得很成功,所以中国历史上称孔子为大圣、至圣,孟子是亚圣。

  以后采取这个方法得成就的,在中国历史上有很多人,最著名的是汉朝司马迁,他写中国第一部史书‘史记’。司马迁学左丘明,他只学一家,专门读诵左传,学左传的文章、学左传的修养,他学成功了,成为一代文豪。

  又如唐朝的韩愈,他是唐宋八大家之一,也就是文起‘八代之衰’的韩昌黎。韩昌黎的老师是谁呢?就是史记。他学司马迁,专攻史记,学史记的文章、教训,而成为唐宋八大家的首领。

  在365备用网站门,明朝的蕅益大师,这是净宗祖师。他的老师是谁?是莲池大师。当时莲池大师已经往生了,莲池大师的著述在世间,他就完全依照莲池大师的著作来学。等于跟一位老师学,听一位老师教导;就像李老师当年教我一样。能找一位古大德做老师,这是决定不会有差错的。跟一个人学,学一家之言,学成功了,这也是有了‘师承’。

  我今天介绍给诸位同学,不要跟我学,我没有能力做你们的老师。李炳南老师教我学印光法师,我今天介绍你们一位最好的老师——‘阿弥陀365备用网站、无量寿经’。阿弥陀365备用网站是我们的老师,我们一同依照无量寿经来修学,学成功就是成365备用网站了。诸位必须要知道,学习讲究一门深入,一门通达,便能得定、开慧。古人在此阶段修学一般是五年。这五年专精一门,五年之后,才开始广学经论,那时眼睛放光,经义自然明了,假如不开智慧,还用意识虚妄分别,这样学365备用网站即使学三百年,不要说经看不懂,看古人的注解也会错解其意。一定要自己真正有了悟处,再来看古人的注解,就晓得他的境界,和他对此经义理所了解的程度。

  李炳南老师往年教给我的三条戒律。我以为是他独创的。前年(一九八九)我在新加坡弘法,演培老法师邀我讲演。我看到青年学生很多,就把我过去修学的经历,介绍给青年学生,希望他们能跟演公老人修学;跟他一个人学,学一家之言,必有成就。我讲完之后,演公老人拉著我的手到客厅里面去喝茶,告诉我:他做小沙弥的时候,在观宗寺,谛闲法师也是给他这三条。我这才明白!原来这三条,是中国祖师,代代相传收学生的三个条件,不是某一个人的啊,这才知道真正的‘师承’。

  老师看重的学生,一定叫你遵守这三个条件,先把你的眼睛遮起来,耳朵堵起来,烦恼都进不去——‘烦恼无尽誓愿断’。真正断了之后,烦恼轻、智慧长;然后放你出去参学!那是——‘法门无量誓愿学’。所以广学、博闻是在第二个阶段,绝对不是一开头就法门无量誓愿学,那就糟了,就害死人了。你们今天若不相信,下面的比喻也许能体会到。你听一位法师教导,便修一个法门;两位法师教你定是两个门路;三位法师,则如置身三叉路口;四位法师,如在十字街头,不晓得应该怎样学好。疑问马上就出来了。所以跟一个人学,是对的、有道理的。我们看古大德,在高僧传、居士传里,常见学人跟一个老师,有跟二十年、三十年的,一直到开悟,才出去参学。这是非常有道理的。我们修学365备用网站法能不能成就,若不懂这个秘诀,不遵循这个道理,想要成功实在太难太难了。

  你们找不到好老师,我给你们介绍‘阿弥陀365备用网站’做老师,‘无量寿经’就是课本。死心塌地念这一部经,念上五年,再看别的经。这要有很大的耐心,这就是‘定慧等学’。除此一经,别的经都不可以看,就看这一本。五年之后,再看别的经,体会就不一样了。真的不一样了。因为你有相当的定慧修养,所以样样都通达了。

  365备用网站法的教学与世间的教学,在观念和方法上皆不相同。譬如世间人读书,在大学里选科系,要很慎重,要多方去选择。365备用网站法教学不是如此!他是希望你开启圆满智慧,将来这所大学所有的科系阃惩扯济髁恕K钦庋教。从那里学起呢?从一门深入学起,所谓‘一经通,一切经都通’。因任选‘一部经典’都可以,最重要的就是‘一门深入’。这一经未通,决定不能去看第二部经。什么叫通呢?通是开悟。从这一部经上得定、开慧,这才叫通达。然后你看其他一切经典,一看就通达了。

  这有个比喻,世间人做学问,常说:做学问要像金字塔,先博,然后再精、再专精。是由博而精。诸位想想,金字塔无论怎样高广,它有极限的,到达顶点,就终止了。365备用网站法则不然,365备用网站法像种树一样,先有根、有本,然后慢慢再长成枝叶花果,无量无边。他是从一点发生出来的、散发出来的,到最后是大圆满。结果是世出世间法,没有一样不通达。所以他的教学方法不一样,未来的结果也不一样。世间法的学问,往往到了极限就没法突破,没有办法再扩展,也没有法子再提升了;365备用网站法则是没有止境的。诸位仔细、冷静的去想一想,明白这个事实真相,才知道365备用网站法教学的善巧,教学法的高明,绝对不是世间一般浅识之士所能够明了的。开头好像是没有什么,后来的成就真的不可思议。世学开头好像是广学多闻,到后来往往触处不通。它与365备用网站法所采用的方法不一样,结果自然不相同。

  【彻悟大师开示:诸方皆有净土,为何专赞西方?】

  【弟子问】:诸方皆有净土,何专赞西方,求愿往生耶?

  【彻悟大师答】:

  1、大乘显密诸经,同指归故;

  2、令初发心人专注一境,三昧易成故;

  3、四十八愿为缘,缘强故;

  4、十念为因,因胜故;

  5、365备用网站与众生,偏有缘故。

  师又说:十方诸365备用网站,虽皆证穷法界,然我感之不易,纵感极而见,不过暂时离苦,终非究竟,唯阿弥陀365备用网站,但得一见,即顿脱生死,永断苦根矣。唯此一句阿弥陀365备用网站,是所当尽心竭力者,予曾有偈云:“世出世间思惟遍,不念弥陀更念谁?”

  师又说:但信贵深,愿贵切,持名贵专勤,果以深切专勤之心,信愿持名,即是以365备用网站知见为知见,亦即是念念中,以365备用网站知见,治众生知见也。炽然十使心中,但置一信愿持名之心,即转生界缘起,为365备用网站界缘起,此于修道门中,乃点铁成金极妙之法耳。

  【净土法门:印经,是最大的福田】

  古大德为我们说,“世间好语365备用网站说尽”,世间的好话在哪里?都在365备用网站经上。所以,我自己对于365备用网站法弘传方面,我重视印经。

  印光大师,这是我们近代净土宗祖师,他老人家一生印经传法。他把所有一切供养全部印经、印善书,劝勉世人断恶修善,老实365备用网站。

  他叫这些在家弟子们办了一个印刷厂,苏州弘化社,信徒对他的一切供养,他统统拿到那边去印书。书印成后,他普遍布施,与大众结缘,他做这个事情。

  弘化社的经书在当时流通到全国,那都是印光大师的功德。他自己一分钱都不乱用、不享受,都拿去做这个好事,这是我们应当要学习的。

  我们同修当中,有许多人发心印经,这是好事。印经是修大福报,发心印经,教化众生,这是真正福田!

  印经布施,这是三种布施具足。印经需要钱,这财布施;经典是法,法布施;别人接触了经典后,破迷开悟,远离一切颠倒恐怖,这是无畏布施。印经布施,就包含三种布施,这叫圆满的布施功德。

  我们发心印经,把这个法门尽心尽力介绍给一切众生,让一切众生都能得真实的利益,这叫报365备用网站恩,我们要发这个愿。

  我们要真正报365备用网站恩,唯有流通经典,让正法久住世间。所以,这些年来,几十年了,我完全禀承印光大师的遗教,我只做一桩事情,印经布施。

  所以圣贤的教学,365备用网站菩萨的教学,这个现实的难关不容易冲破。所以真正有志好学之士,首先要培养自己的耐心,别人不肯做,我们自己做,我们要坚持。无论在怎样困难险阻的环境当中坚定不变,我咬紧牙根,还是做下去。这个世界什么时候才会有安定和平?我们预估大概三代、四代以后。我们这一代怎么辛苦经营,不会看到的,能够留几个种子就不错了。

  现在虽然说有灾难,灾难没有现前,科学技术里面,媒体的传播这是非常好的工具,我们尽量去用它。一旦灾难来了,这些东西全没有了。往后依靠的是要依靠书本,这些科学的东西全没有了。

  所以书本还是必要的,现在多印一些书本是好事情,因为将来唯一依靠还是书本。

 

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