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 释迦牟尼佛在星空下到底证悟了什么?​


发布:定英蒋德英 [文章 空间 留言]   日期:2019/1/10 7:20:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  佛门之所以重视“腊八”,是因释迦牟尼佛成道纪念日。那么两千多年前的这一天,佛陀究竟如何成道?成的又是什么道?

  当衰老现前时,青春显得多么短暂,当疾病现前时,健康显得多么脆弱,当死亡现前时,活着显得多么无常,人都是在生老病死的控制下,一生忙碌经营却瞬间被推翻,所以昔日的悉达多太子出家求道,从生老病死的轮回中解脱,从身不由己的烦恼中解脱,超越生死的涅槃之道。

  离开王宫走上修行之路,整整十二年间,悉达多太子四处参访求教,很快达到禅定的极高境界,他证实仅靠禅定还不够,继而又来到雪山修习苦行,一天只吃一个干果,直到身体日渐枯萎、倒地不支,证明了这是一条歧路。

  放弃无益的苦行后,悉达多来到尼连禅河沐浴,又接受了牧女供养的乳糜,恢复体力后,来到一颗菩提树下打坐,发愿“如不得证、誓不起身”。

  越是接近终点越面临殊死较量,在即将找到解脱之道前,魔王波旬率队前来阻挠。佛教中所说的魔,泛指一切断人善根、阻碍解脱的力量,包括外在的魔,也包括内在的心魔。魔有千变万化的形象,更有层出不穷的手段。波旬假意劝说:“你如此消瘦,只怕死期将近,这条路太难了,让人难以承受,你应该好好活着享受人生。”

  遭到回绝后,波旬派出十支“魔军”——爱欲、不乐、饥渴、渴爱、昏眠、怖畏、怀疑、恶毒顽固、名闻利养、称扬自己贬低他人。对于怯弱者“魔军”看似可怕,但悉达多发心勇猛、精进不退。

  降仁墙捣陨硖安_痴的心魔,就不会里应外合被家贼出卖。无论出现诱惑还是恐吓,我们都有能力保持觉知,降伏心魔后才有力量迎战外魔。

  战胜魔军后,佛陀在菩提树下修习禅定。六天之内,依次从“初禅”证入“四禅”,这四禅属于色界的定,再加上无色界的四空定,合称“四禅八定”。但这只是让烦恼暂时不起现行,并不具备真正断除烦恼的能力。

  证入四禅并安住定境后,佛陀将心导向观智,导向对生命之流的追求。在第七天的初夜时分,证得了“宿命智”。此时佛陀看到了自己的前生,乃至百千劫中的生生世世,洞悉了生命的轮回。

  正是有了累生修菩萨行的因,才有这一世证悟成佛的果。后来佛陀也曾以自己在轮回的往事为例教化众生,很多被收录在《佛说本生经》中。

  证得“宿命智”后,中夜时分又证得“有情死生智”,通过胜于常人的清净天眼,由此看到无量众生的生生世世,看到无数世界的盛衰成败,众生从生到老死,死后轮回复生,再次重复由生到死的过程,承受没完没了的生死之苦。

  他看到这些生死,都是现象而非实相,看到众生流转生死的原因,看到如是因感如是果的必然规律。但这还不是终点,后夜时分佛陀证得“漏尽智”,证知了“苦集灭道”四谛法门,了知世间一切痛苦的现象,找到痛苦产生的根本原因。明白了痛苦息灭后的状态,以及如何灭除痛苦的方法。

  无明就是监禁他千百世的牢狱,此刻轰然破开。轮回的根本在哪里?就在我们的内心。是无明引发的贪着和需求,使得我们不断追求、生生死死,真正解脱不是逃避,而是彻底断除制造轮回的心。

  过去,心被无明蒙蔽,就像星月被暴风中的黑云掩盖,而所有众生其实都有觉悟种子,只可惜被淹没在生死的汪洋中。

  此时,天快要亮了,他抬头看见月亮下沉即将消失,天边第一颗晨星闪现。这一刻即是“睹明星而成正觉”,由此证得阿耨多罗三藐三菩提,意思是无上正等正觉,也就是最高的智慧觉悟。

  其实佛最大的神通,并不是上天入地、化身万千,佛最大的神通,是烦恼的彻底止息。

  了解了佛陀证悟的过程,能依佛陀的指引正确修行,是多么地幸运!佛法不是轻易得来的,不是天启更非神授,而是佛陀用他的生命实践,历经种种难行苦行,从无数挫败中上下求索而来。我们真正生起求道之心,就会感恩佛陀的智慧慈悲,才能体会佛法的珍贵难得。

  在佛陀成道这吉祥的日子,

  我寺将举行祝圣法会。

  欢迎十方善信光临道场,

  同沾法益。

 

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