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 嘎玛仁波切:爱他众,才叫慈悲为怀


发布:学佛网编辑阿明 [文章 空间 留言]   日期:2019/1/10 9:31:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  佛不在外面,而在我们的灵魂深处。但作为凡夫的我们灵魂往往很粗糙。一般来说,人有三种比较粗的思想,也就是三种心:善良的心,不善良的心以及不善不恶的心。由此发展出来很多,比如,不善良的心里,贪嗔痴嫉妒傲慢疑心病等等,想杀生的心,想邪淫的心,想偷盗的心……然后身体真的会随着这些不善之心去配合,去做恶事。想骂人的心,想挑拨人的心,想讲是非的心,想讲谎话的心……这些心,透过语言又会表达出来,嘴巴也会作恶了。所以,心是主导者。

  善良的心也有很多,比如想要帮助他众的心。佛教徒们经常去放生,去帮助别人,做义工,在社会慈善领域无私奉献,哪怕开导一个人,听一个人倾诉几分钟,也是把自己最昂贵的生命布施给别人做善事等等,这些充满慈悲的心,我们叫正面的心。如果能断除十不善(杀生、偷盗、邪淫、恶口、两舌、绮语、妄语、贪、嗔、痴),处处约束自己,从今以后,就算遇到生命危难,也不造十不善业,这种心念就算守护了戒律。

  比如,身体不杀生,而去多放生,多帮助他众维持生命。言语上,我们不去恶口伤人,而是多讲真诚的美语,去赞美、赞叹、感恩他人。感恩,不只是心里知道,还要用言语表达出来,这也是我们中国人所欠缺的。很多外国人,习惯用感恩的言行表达,心里想到要赞美,哪怕是自己的伴侣和孩子,也毫不吝啬自己美好的语言。

  拉萨作为历史悠久的佛教圣地,因为佛教信仰而保存着尊重他人的优秀传统。比如女儿叫妈妈为阿妈拉,“拉”是尊敬的,阿妈拉,就是尊敬的母亲。从来不会直接叫爸爸、妈妈,更不可能直接叫名字。如果女儿叫德吉,母亲就叫女儿德吉拉,尊敬的女儿德吉。内地很多骂人的脏话,会连对方的祖宗和亲人一起骂。在藏语中,几乎找不到这样的词语。如果两个人吵架,牵涉到对方的父母、长辈,那是大不敬的,更不要说是具有侮辱人格之类的劣等词语了。

  在吐蕃松赞干布王时代,佛教传入藏区后,做了三次藏族语言文字的改革,藏语以美语为文化被民众普遍接受并应用。在所有藏族人讲话的语气中,拉萨人那种对彼此的尊重尊敬,对父母长辈的孝言敬语,其它地区的人真是很难模仿的。不仅仅是照顾好父母那么简单,在日常的言语中也充满了尊敬。比如我们说“请坐”,拉萨人会跟父母说“请您上坐垫”,类似这样恭敬的语言。这是一种语言的教育,是文明发达的表现。原因很简单,藏族人现在使用的文字,是为了翻译佛经而创造的。为了翻译佛经而创造的文字里,怎么可以有涉黄涉暴力等污秽的词语?怎么可以有贬低他人的词汇?没有!这是我觉得藏文最先进的部分之一,文字是有底线的,这也是学佛的好处。

  美好的语言,是发自内心的,真正能够带着慈悲。这种慈悲与博爱是不同的。很多人认为各个宗教皆大同,劝人行善嘛!是,佛教一定是劝人行善的,但劝人行善跟劝人行善的方式方法不一样。佛教徒是慈悲为怀。你要爱他,才叫慈悲为怀,没有分别心。慈悲,不是信者得永生,不信者下地狱。慈悲,不是只对人类好,对其他旁生道等众生就可以不好。六道一切如母有情众生,我们都希望他们得到快乐以及快乐的种子,播种善的心;永远不要播下痛苦的种子并承受苦果,要有弃恶行善的心。

  慈悲,首先从学会爱开始。我们佛教徒,爱我们喜欢的人,也爱我们不喜欢的人;爱跟我们有共同信仰的人,也爱跟我们没有共同信仰的人;爱同意我们见解的人,也爱不同意我们见解的人;爱我们喜欢的任何一个生命,也爱蚂蚁蟑螂等等大家不喜欢的生命。只有先去爱,才能谈得上后面的慈悲。

  佛教这点和其他宗教很不一样,你信佛,我们慈悲你;你不信佛,我们也要慈悲你。佛教是不带目的性的传教,只因为所有的众生都是未来佛。一切有情众生皆具佛性,不存在根本的对立。

 

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