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 嘎玛仁波切:“我”到底从哪儿来?


发布:学佛网编辑阿明 [文章 空间 留言]   日期:2019/2/9 20:57:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  每个人对自己的生命,或多或少都会有不少疑问,也多多少少会给自己找一些答案。人在某些时候,躺在那儿会想东想西,小时候的情形,长大以后的种种……人这一辈子,总会有时候想问一句:“我”到底从哪儿来?当然,是父母给了我们生命,让我们有机会降生在这个世界上,但是这么活跃的一个灵魂,并不是父母能够赐予我们的。

  身体是身体,灵魂是灵魂。灵魂的容量那么大,可能超过你的任何想象。社会上有很多例子,会告诉我们,灵魂并不是可以从父母那里创造出来或“遗传”下来的。有很多父母,也许不认识几个字,生下来的儿女,却能成为博士、硕士。我记得在台湾弘法时,有个信众,是个基本上目不识丁的老太太。她有五个儿女,都是博士。是什么样的能力,造就了看似“奇迹”的一切呢?

  很多人现在连前生、来世也不相信有,觉得自己只是出生在这个世界上,人死了就没了,甚至认为出身最重要,有什么样的父母很重要,但却又无法选择。可是,父母什么样,儿女应该就什么样吗?父母是好人,儿女就不会犯罪吗?父母的脾气好,生下来的孩子脾气不一定好。健康的父母,可能会生下残障的孩子;残障的父母,也能生下健康聪明的子女。活跃的灵魂,存在于因果的定律之中,种瓜得瓜,种豆得豆,播下什么样的种子很重要,而因缘却又千差万别。

  父母能够依靠身体的机能给予子女的肉身,其实,也是子女因果的体现,从前世带来的。就像现代人们使用的手机,手机坏了,把手机卡拿出来放在另一个手机上,依然能用。只要你的账号没变,换个手机,依然能从云端存储器把你以前的信息都下载过来。一直活跃的灵魂也是如此,换一个身体,里面的内容还是那些。

  我们的内心深处,现在活跃的思想下面,是更沉淀下去能够分析烦恼的思想,而这下面有个储藏室,佛教里叫做阿赖耶,中文把它翻译成“藏识”,储藏的思维。我们的眼耳鼻舌身,就像一个个超级摄像头,不停记录下我们所做的好与坏,所有的一切业力,然后储存到我们的阿赖耶里。在这个巨大的业力仓库中,随时有可能被调用资料,比如,你的眼睛看到某一个人,或者每一个境相,相关的业力资料就会被调出来,你的情绪也会接踵而至。

  如果我们不了解自己的情绪,更没有去思维自己的情绪,它们就会一直储藏在阿赖耶里,等候业力的键盘,敲到对应的那一部分。如果,敲到了善的方面,可能突然间,你的福报就来了,你的快乐也产生出来了,你的家庭也变幸福了,你的事业也越来越顺利了,儿女也听话了,身体也健康了等等等等。但是,如果哪天你敲到了恶的方面,你以前造恶业的资料调出来的时候,后面就都是让你受苦受难的情况了,让你面临生命的挫折,身心会遭遇种种困顿,陷入烦恼与痛苦之中。

  大家要知道,无始以来你们放在自己阿赖耶储藏室里的资料,大部分都是贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢、疑心病等等负面的。储存里面关于善的内容,相比造恶业的资料来说,可以说是非常少的。善的行动少,善的语言少,善的念头少。

  藏传佛教噶当派的一位大师在山上修行时,想要看看自己一天里,到底是好的念头多,还是坏的念头多。他找来很多黑色的石头和白色的石头,一旦生起不好的念头,比如贪嗔痴嫉妒傲慢疑心等等,就在随身的袋子中放一颗黑石头;而当生起善的念头,比如想要助人为乐、积德行善、孝顺父母、利益众生等思想时,就放一颗白石头。结果,到了晚上一看,袋子中黑压压一堆黑石头,白色的石头没几颗。后来,当他每天都做很多反省之后,白石头就开始越来越多了。常年的修行人尚且如此,更何况普通人呢?所以,千万不要以为自己不会造下恶业。人们对自己身口意的向善约束能力,真的很有限。

  大家可以想想,自己平时有没有经常观察自己,思考自己的所作所言,所思所想。当人有了妄念分别心,无论善恶或无记,都会在阿赖耶识播下种子,形成各种业习。等到有了外缘,引起内在的业习时,就会产生贪爱、嗔恨、嫉妒等烦恼,因而造下业力罪障。阿赖耶识像是一面明镜,而烦恼罪障就像灰尘,堆积在镜子上,遮蔽它本来的明净,让你看不到心的本来面目。

  对凡夫俗子而言,镜面上厚重的尘垢,需要常常擦拭才会明亮。想要证悟心性的本来面目,一定要先按照次第实修,净除烦恼罪障。所以,现在适合大家的是“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”的实修方法。

  心有污染是众生,心无污染即为佛。大家既然知道自己还未能成佛,就要时刻提醒自己,经常反观自己的身口意,经常忏悔业障,积累资粮,依照具德上师教授的修行方法,次第而行。知心为佛之后,更要付出行动,才能到达彼岸。

 

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